ｍａｉ的部落格

魯凱族
凡是境內瀑布
幾乎都是禁地

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曾聽說一個非公開的言論
所有印象都認為賽夏族的禁忌是原住民族裡最多的（因為矮靈傳說）
其實真正禁忌最多的是魯凱族
幾乎有許多的事物象徵
都存有不能出門的警訊
除了幾乎每個族群都有的鳥訊（鳥啼、鳥飛行的方向）
還有比較代表的百步蛇擋道
更有許許多多的事物代表不適合出門狩獵的預兆
我有時調侃說是因為魯凱族男子是最懶惰的
所以一堆禁忌
可以卸下出門做苦差事的壓力
在霧台鄉
幾乎所有道路旁的瀑布
在長輩口裡都是相傳的族人禁地
包括已是旅遊景點的神山瀑布、大鬼湖以及伊拉部落旁為遊客而搭建的彩虹橋
還有大武村後山不曾開發的溫泉寶地
前幾年有人不信邪的認為是古老迷信
前往嬉戲或開挖
都發生不可解釋的災難與現象
有些景點是為供應山下遊客的好奇心和滿足旅遊的行為
但當地人卻依然遵守的在完成搭建工作後
遠離這些供遊客的嬉戲場地（依然是禁地）
由於近年來原鄉部落都趨向部落觀光化的難題
開發原有資源成為一個現實與禁忌的拔河
前幾年有人意圖開發大武村後山的溫泉
在無法理解的情況下
活生生的出資者被石頭壓斷一隻手
在霧台公路上時常可見的瀑布景點
有不信邪的族人前往搬動或取走此地的石頭
也都發生一些不好的事情
而急著把石頭歸位或放回原處
我承認禁忌很可能只是個統計學的或然率問答題
也承認不想用「禁忌」來掩蓋任何充滿有勇氣的行為或阻礙
傳統的事物很可能是不符合科學原則跟現實主義
但問題除了真假跟是否可以解決現代部落面臨的種種問題
「尊重」其實才是真正該重新定義的
並非退讓或妥協
「知識」不是要你接受和服從
而是「倫理」是必須虛心探討跟用心實踐的
曾經碰上一些外族朋友對我沒去過「舊好茶」有很大的疑問跟好奇
更對我有無去過「大鬼湖」有很大的期望跟認為
我簡單說明
「鬼湖」是魯凱族的禁地
那是我的禁地
把懶惰排除
那是「禁地」
是我想且認真「遵守」的
而非千辛萬苦來做「證明」
我的認同是「佳暮」
「舊好茶」是歷史的一部分
更是遷移史的起源
但並非我能認同追根朔源的地點
可也是我敬重且也願意守護
但跟我去不去沒有太大的必要性

現居住的「新佳暮」
是由於我國小時期（民國80年左右）佳暮村處於人口過度飽和
並且「舊佳暮」身後的山壁也有專家探測後
有隨時崩塌的危險
在新一輩的成年男丁
由抽籤決定家屋建地的位置
逐漸遷移整地過來
可是在早期
新佳暮是塊禁地（因早期遠觀有蛇身輪廓，還有鬼火傳說）
是在人口飽和下不得不妥協的很大部分
但在派出所後方
現今還是很神秘的禁地
雖然部分已開發為農田
但神秘的色彩
至今依然不曾褪色

我相信
「禁地」除了少部分的嚴格禁止和神話傳說
更有更多的涵義是來自保護族人與後代子孫
也許開發是與時間的戰爭
但如何重新賦予意義與延續精神層面的菁華
這應該是我們可以努力的方向
更是讓山林永續經營的重要一環