ｍａｉ的部落格

嬰孩產出
在家族長輩陪同父母之下
前往部落的大頭目請求命名傳統名字
如男嬰
在男嬰家族的男性親友裡尋找名字
如女嬰
在女嬰家族的女性親友裡尋找名字
名字如同位階
從出生終於死亡
魯凱族乃長男繼承（排灣族是長嗣繼承）
其後胞弟再自立家屋
視為支系血親
由大頭目親自命名的名字
稱呼為「真正的名字」

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現在還是會有一定的人口去請大頭目賜名
但因為不斷想攀升家族地位的心理作用
所以現在很普遍有兩個傳統名字（尤其是女孩子）
一是家人自己知道真正的名字與地位（就是大頭目命名的名字）
二是對外提升自己地位的名字（家人自行命名，也有些是跟頭目買來的，甚至百合花都可以用買的）
看似沒什麼
但其實作用很多
光於名字所代表能配戴的飾品與服飾就完全不相同
更不用說商討嫁娶時能掌握的籌碼與條件
在階級制度嚴明的魯凱和排灣世界裡
這些都是最現實的
所以頭目通婚有些是政治考量或鞏固家族地位所致
比較負面的是
由於是頭目
所以不管頭目有沒有積蓄
席開百桌以上是逃不掉的
貸款結婚是很普遍的行為
這樣的傳統也是讓大頭目們欠債纍纍的主因
頭目家有人結婚是整個村的事
也是代表這個村的向心力跟認同感的表現時刻
其實說穿了
就是面子的戰爭與維持
可是也不能說不重要或膚淺
有深刻的文化尊嚴與傳統倫理在裡面
可是迫於現實
許多堅持的事物都走味了

我的名字叫做「拉發告」
是沿用我大叔叔的名字
也是父親請求大頭目賜名而來
而「嘎啦發樣」是我的家族名
我們沒有姓氏的觀念
應該說台灣原住民幾乎都沒有所謂的姓氏觀念
泰雅族的「子父連名」
布農族不斷往上追溯的漫長名字
達悟族裡因為婚姻或生育關係的改變而不斷重新取名的繁雜命名
每個族群都有完全不同的命名方式與意義
魯凱族和排灣族的命名就是位階的形成
沒有其他浪漫的涵義
我認識一個長輩
除了生肖、血型、星座、命盤這些常習以為常的個性分類
在原住民的世界裡
聚落、家族、甚至名字都有一定機率排列出的個性區別與樣貌
還沒聽說過有人願意深入的研究
但確實是個有趣的方向
另一個是我大學時曾提出的問題
只可惜沒遇見有人能為我解答
我們有多少名字
頭目、貴族、平民共各自擁有多少名字與歸類
哪些是魯凱族獨有的名字
又有哪些是排灣族獨有的名字
有些名字甚至只有固定幾個部落的人會擁有
是否能追朔出命名的由來
這會是個很重要的研究方向
提供有興趣者幾個方向
這是我的全名
「嘎啦發樣。拉發告」

現今的魯凱族和排灣族的世界
因為「頭目」的擴大解釋與濫用
所以習慣上稱呼貴族們都稱呼為「頭目」
而頭目就稱呼為「大頭目」或依然沿用「頭目」的稱謂
所以當幾乎人人都擁有很高階級的名字時
要看真實的身分時
就是看「家屋名」
怎麼改或通婚都無法改變的事實
就是詢問「你是哪個家族的？」或「妳的家屋名是？」
當然很少人會問
因為這是不禮貌
更多是講了也不了解
可是真正最大的頭目名字是無法套用的
由於大頭目家族的滅亡也跟著消失在歷史裡
接著是次大的扶正
也間接造成許多頭目家族的後世延用大頭目的命名起了許多的紛爭與口水
也就進入家族戰爭的「戰國時期」
目前霧台鄉最大的頭目家族「一個村一個大頭目，但還有一個整個族群的總大頭目」
是霧台村的「盧家」（我不曉得家屋名怎拼，請見諒！）
這是我相信的版本
當然還有一兩個其他的版本
就不贅述了